Марий калыкын "йомшо" историйже
1959 ийыште Оза‰ олаште историк-влакын всесоюзный конференцийышт эртен. Тушко Совет Ушемын чыла кундемлаж гыч элнан эртыме корныжым шымлыше специалист-влак чумыргеныт. Кузе дыр тыге лектын, тÿшкагудышко лÿмлö историк Лев Гумилев ден Йошкар-Ола гыч самырык историк Геннадий Николаевич Айплатов (кызыт тудо историй науко доктор, профессор) ик пöлемыш илаш логалыныт. Кастене нимом пешыжак ышташ, сандене историй шумлык тÿрлыжым мутланеныт. Лач тунам Лев Гумилев Г.Н.Айплатовлан каласен: "Марий калыкын эртыме корныжо моткоч кугу. Но чаманен каласаш логалеш, те тудын нерген нигунамат огыда пален нал". Умбакыже ны амалжым, ны можым каласен огыл.
Мо нерген Гумилев шижтарен? Айста пырля шымлен налына. Марий калыкна нерген моло калык-влак мом палат? Чылан ойлат, пуйто ме Онарын мландыштыже илена. Тушто мемнан кугезына-влакын тÿрлö кугытан орышт да илемышт лийын, Оньыжа ден лужавуй-влак вуйлатеныт. Тыгак марий-влак вÿма йÿла почеш вашла полшен иленыт, шкеныштын тиштышт лийын. XIII-XV курымлаште Руш удельный княжество-влак да ятыр моло калык семынак Шöртньö Ордан кид йымалныже иленна. Такшым тунамат шкенан автономийнам арален коден кертынна. Вес семынже каласаш гын, йозакым тÿленна, но шке мландыштына шке оза лийынна. XV курым гыч Оза‰ ханствышке пуренна. А Московийын вия‰аш тÿ‰алмекше да Оза‰ ханствын Руш кугыжаныш йымаке логалмекше, кужу жап шке эрыкна верч мемнан кугезына-влак кучедалыныт. Кумло ий шуйнышо Черемис сарыште се‰алтмеке, XVI курымын кокымшо пелыштыже курымешлан куатым утыр погышо Руш кугыжанышын ужашышкыже савырненна. Славян ден тюрк тÿня коклашке логалмылан кöра кугезына-влаклан шке эрык верч тутыш кучедалашыже логалын.
Марий калык нерген моло калык-влак эше мом палат? Мемнан калык нерген икымше уверым VI курымысо исторический документыште верештме. Гот историк Иордан "О происхождении и деяниях гетов" (гет ден гот-влак герман калыкын кугезыже улыт) хроникыштыже IV курымысо событий-влакым возышыжла черемис-влакымат ушештарен. Саде хроникыште 350-375 ийлаште Гот империйым Германарих корольын вуйлатымыж нерген каласкалыме. Тиде империйже тунам акрет Скифий ден Сарматий кумдыкышто верланен улмаш. А рÿдö олаштлан Данпарштадт шотлалтын. Тудын олмышто кызыт Киев ола верланен. Германарих корольлан даньым тÿлышö калык-влак коклаште "сремнискар" (черемис) калык нерген возымо. Тыгак мемнан калык нерген увер Хазар каганатын Иосиф лÿман визирьже Кордовий халифын сановникше Хасдай ибн-Шапрутлан 960-шо ийыште возымо серышыштыже уло. Калыкнан лÿмжö Хазар каганлан йозакым тÿлышö калык-влак коклаште вашлиялтеш. Тушто марий-черемис калыкым "ц-р-мис" манын возымо. Тылеч посна Киево-Печерский монастырьын летописецше монах Несторын XII курымышто возымо "Повесть временных лет" летописьыштыже мемнан калык ушештаралтеш. Тушто тыге палемдыме: "По низовьям реки Оки, где она втекает в Волгу, сидят мурома язык свой, и меря язык свой, и мордва язык свой и черемиса язык свой…"
Марий калыкын кокла курымласе илышыж нерген мом палена?
МарГУ-н профессоржо, историй науко доктор А.Г.Бахтинын Солигаличский Воскресенский монастырьын летописьшым да Ветлужский летописецын возымыжым шымлымекше рашемын: Вÿтла э‰ер кундемыште (Поветлужье), Вÿтла ден Унжа э‰ер-влак коклаште, XII-XV курымлаште Марий кугыжаныш лийын. Историк-влак тудым "Ветля-Шангонское кугузство" але "Марийское Ветлужское княжество" манын лÿмденыт. Тушто марий калыкым вуйлатыше князьше "кугоза" (кугу оза) маналтын. Мут толмашеш, мордва калыкын князьше тудо жапыштак "инязор" титулым нумалын. Марлаш кусараш гын, "инь" да "азор" адакат "кугу оза" манме лиеш.
Марий кугыжанышын рÿдö олаже Шанза але Шанзан ор маналтын. Курыкмарла гыч олыкмарлаш кусараш гын, "шинча" (глаз) манме лиеш. Молан манаш гын, тушто кугу башня шоген. Тушеч пÿтынь кумдыкым эскереныт. Саде Марий кугыжанышыште тыгак Ветля-Юр, Якшан, Балаксы да Хлынов ола-влак лийыныт. А марий князь (кугоза) радам гыч кызыт марте пеш шагалжын лÿмжö аралалт кодын. Тиде - Кай, Коджа Йаралтем (Йöратыме Коча), Ош Пондаш (Бай Борода) да Кельдибек. Каласаш кÿлеш, Ош Пондаш тынеш пурен да Никита Иванович лÿмым налын. ™дыржымат тынеш пуртен. Тудлан Мария лÿмым пуэн да Галичын князьше Андрей Семеновичлан марлан пуэн. Но Галич княжествын престолыштыжо Ош Пондашын ве‰ыжым, Андрей Семеновичым, Андрей Федорович Ростовскийын вашталтымекыже, Марий кугыжаныш ден Галич княжество коклаште кугу сар тÿ‰алын. Тудо 21 ий шуйнен да Марий кугыжанышын се‰ымыж дене мучашлалтын. Кажировский летописец тыгак Марий кугыжаныш ден Галич княжество коклаште моло сöй лийме нергенат воза. Саде летописец тыгак 1385 ийыште вÿтла кундемыште чума эпидемий тÿ‰алме нерген палемден. Тиде чер моткоч шуко калыкым пытарен. Но Марий кугыжаныш садак кумыкталтын огыл.
Мом эше акрет марий калык нерген палена? Вÿтла Марий кугыжаныш 1237 ийыште татар-монгол-влакын кид йымакышт логалын. Тиде амалланак кöра Шöртньö Орда империйын чумыргымекше, Вÿтла марий кугыжаныш административный состав шот дене тушко пурен, садланак 1380 ийыште Куликово сöй годым марий сарзе-влаклан Мамайын войскаштыже кредалаш пернен. А 1394 ийыште марий кундемышке Тохтамыш ханын мурзаже-влак толын лектыныт да марий сарзе-влакым Шöртньö Ордан тушманже – Кокла Азийыште кенета шочшо да вийым погышо империйын эмирже Тамерлан (Тимур Аксак) ваштареш кредалаш ÿжын на‰гаеныт.
1445 ийыште Шöртньö Орда гыч вич тÿжем е‰ан орда дене шылын куржшо хан Улуг-Мухаммед да тудын Махмутек эргыже Булгар кугыжанышын удельный княжествыже негызеш Оза‰ ханствым ыштеныт. Тиде ийынак Вÿтла марий княжество Оза‰ын кид йымакыже логалын да посна кугыжаныш семын пытен. Но моло марий княжество-влак кодыныт. Философий науко кандидат, фольклорист В.А.Акцоринын палемдымыж почеш, кыдал курымышто руш калыкын веле огыл, марий калыкынат икмыняр княжество лийын. Нунын рÿдышт Кокшар (Кокша ор) олаште (кызыт Киров областьысе Котельнич ола), Кукаркыште (Кугу Арка – Большая крепость, кызытсе Киров оластьысе Советск ола), Малмыжыште (Киров область), Арскыште, Кугу Кетекыште (кызыт Киров областьысе Кугу Кетек ял). Тушто Кокша, Чумбылат, Полтыш, Акпатыр, Тÿкан Шур князь (кугоза) лийыныт. В.А.Акцоринын палемдымыж почеш, XV-XVI курымлаште ик эн куатле марий кугыжанышлан Шошма э‰ер ккумдыкышто верланыше Малмыж княжество шотлалтын. Тушто кугозалан Алтыбай, Урсу, Яшман, Сабатор, Тулбай, Тÿкан Шур, Акмазик, Полтыш шогеныт.
Тушман лишемме годым марий-влак сарзе вийым кужу да кугу йÿкан пуч полшымо дене чумыреныт. Нуно саде пучым ик илем гыч весыш пуалтареныт. Телым марий сарзе-влак ече дене коштыныт, ке‰ежым чÿчкыдын пуш дене пайдаланеныт. Но эн чотшо тушманым марий имнешке вий лÿдыктен. Тудыжо мемнан кугезына-влакын ик эн тале лийын. Сарзе-влакын тÿ‰ саркуралыштлан копьё, пикш, сарзе товар шотлалтыныт. Тылеч посна кажне марий е‰ (ÿдыр, рвезе, ÿдырамаш, пöръе‰) кыдалыштыже пидме ÿштыштö 9-14 сантиметр кужытан кÿзым коштыктен. Лач тудлан кöра "кÿзанÿштö" шомак кызыт мартеат калыкыште аралалт кодын. Эше ик о‰ай факт: тÿшман керылтме годым сöй пасушто пöръе‰-шамыч дене пырля ÿдырамаш-влакат талын кредалыныт. Тидын нерген 1601-1611 ийлаште Московийыш толын коштшо да Юл э‰ер серыште илыше калык-влакым шымлыше швед дипломат Петер Петрей де Ерлезунда тыге возен: "Черемис ÿдырамаш-влак пеш чот тале улыт, пикш гыч черемис пöръе‰ гаяк мастарын лÿйкалат. А тушман ваштареш сöйыш кайыме годым пöръе‰-шамыч дене пырля ÿдырамаш-влакат стройыш шогалыт да чот кредалыт. Пикш гыч туге туран лÿйкалат, эсогыл тушманым лÿдын куржаш таратат да мÿндыркö поктат. Черемис-влак чыланат, пöръе‰жат-ÿдырамаш-влакат, пеш писын куржталыт…" Адакшым Казанский летописецат марий-влакым "злолютый ратник-влак" манын палемден.
Чыла тидым шотыш налын, каласаш лиеш: мемнан кугезына-влак моткоч чолга да тале сарзе лийыныт. Арам огыл XVI курымышто "черемис" калыкын чолгалыкше нерген Европыштат сайын паленыт.
"Меря" манме калык тачысе кечылан легендысе калыкыш савырнен шуын. Тиде калык нерген ме мом палена? Официальный историйын палемдымыж почеш, саде калык XV-XVI курымыштак пытен. Меря-влак нерген летописец Нестор "Повесть временных лет" летописьыштыже 854 ий нерген палемдымыж годым тыге возен: "Новгородышто илыше-влакын шке кучемышт уло, кривич-шамычын шкеныштын, меря ден чудь калыкынат шкеныштын, чыланат варяг-шамычлан йозакым тÿлат". Умбакыже Нестор тыге палемден: "Белоозерыште весь калык шинча, Ростов ерыште – меря, Клещино ерыше – адакат меря… Кривич, словен, чудь, меря калык-влак варяг-шамыч ваштареш восстанийым нöлталыныт да, йозакым тÿлыдеак, нуным те‰ыз вес велке поктен колтеныт. Тыге шкаланышт шке оза лийыныт".
Меря манме калык нерген тыгак 882 ийыште Вещий Олегын Киев ваштареш поход дене мийымыж нерген возен кодымо гыч лудын кертына. Саде князьын войскаштыже чудь, весь, словен, кривич калык-влак дене пырля меря-шамычат лийыныт. Тыгак меря калык 907 ийыште Вещий Олег князьын Царьград ваштареш походыш мийыше сарзе вий радамыштат моло калык дене пырля ушештаралтеш. Тылеч посна 945 ийыште Киевысе князь Игорь адакат Царьград ваштареш походыш коштын. Тунам Византийын императоржо сöй деч посна Царьградын капкажым почын да кугу даньым тÿлен. Тыгодымак Игорьын кид йымалныже илыше купеч-влаклан Царьградыште, пошлиным тÿлыдеак, сатулаш тÿ‰алме шотышто Византий ден Русь коклаште договорым подписатлыме. Договор йымалне ятыр князь, военачальник ден лÿмлö купеч кидпалым пыштен. "Повесть временных лет" летописьым шымлымем годым шинчамлан моло коклаште Мутур Утин лÿм перныш. Мутурын лÿмжö тушто князь, вождь да военачальник-влак дене пырля ик радамыште шога. Акрет саманыште марий калыкыште айдемын чын лÿмжым ешаште веле паленыт, а мер илышыште чыланат шоялÿмым кучылтыныт. Тыгак саде Мутур Утинынат чын лÿмжö весе лийын манын шоныман. А Мутур (Мотор) – калыкыште кучылтмо лÿм. А ожно марий калыкыште тыгай лÿм чынжымак лийын мо? Тидым рашемдаш филологий науко доктор, профессор С.Я.Черныхын чумырымо "Словарь марийских личных имен" монографийышкыже ончальым. Уло тыгай лÿм! С.Я.Черных тудым XVII курымысо архив документыште муын луктын. Шым шÿдö ий эртымылан кöра саде лÿм изишак вашталтын, сандене "Мута" ден "Мутай" лÿмыш савырнен. А Утин манын ончыктымо тукымлÿм шотышто тыге каласаш лиеш. Марий калыкыште лудо родовой веле огыл, а калык тотемлан шотлалтеш – шнуй кайык! Адакшым лудо саде князьын вургемыштыже тÿрлымö улмаш докан але ший бляхыштыже таптыме лийын кертын. Сандене, тидым шотыш налын, калыкнан тотемжым саде марий князьын тукымлÿмжö шотеш договорышто возен шынденыт.
Тыгак договор йымалан кидым пыштыше лÿмлö купеч-влак коклаште Адулб лÿм уло. Саде словарьыште тыгай марий лÿмымат верештым. Ятыр курым эртымылан кöра тудо "Адыл" лийын шинчын. Тугеже, чынжымак, мемнан кугезына-влак "меря" лÿм дене ятыр кугу исторический событийыште участвоватленыт.
Меря манме калык Владимирский Русь пагытыште Ростов-Суздаль кундемыште илен. Археолог-влак Ростовысо меря калыкын рÿдö олажым муыныт. Тудым "Сарское городище" манын лÿмденыт. Саде ола Ростов Великий деч икмыняр ме‰гылан öрдыжтырак верланен. Такшым "Сарское городище" олан вия‰ме пагытыштыже Ростов эше лийынжат огыл. А молан саде олам лачшымак "Сарское" манын лÿмденыт. Илыш гыч ме палена, э‰ер воктене илыше калык шкенжын э‰ержылан лÿмым чÿчкыдын саде вÿдын тÿсшым ончен пуа. А тушто э‰ер вÿд сар тÿсан улмаш, сандене Сар э‰ер манын лÿмдымö. Тыгак ме чыланат палена, Угарман кундемыште Сура э‰ер йоген эрта. Тудо вÿдын тÿсшö сур лийын. Кок э‰ер лÿмжат марий мут гыч шочыныт. Тугеже нине э‰ер-влаклан лÿмым пуышо верысе калыкше моло огыл, а лач марий лийын!
Тыгак Неро ер нерген ойлаш амал уло. Ожно купым "нӧрӧ" маныныт. Тугеже озеро Неро купан ер манме лиеш. Тидыже адакат саде ер воктене марий калыкын илымыж нерген ойла. Но акрет пагытыште, тӱжем ий ожно, тӱҥ шотышто курыкмарла мутланыше мемнан кугезына-влакым славян летописец-влак транскрипций дене кылдалтше умылыдымашлан кӧра "мӓрӹ" олмеш "меря" манаш тӱҥалыныт. А вара тӱрлӧ историк-влак, Несторын возен кодымыжлан эҥертен, касвелне илыше марий-влакым йӧршеш вес калык семын палемдаш тӱҥалыныт. Тыге ик калык олмеш историй наукышто кок калык лектын шинчын: черемис да меря!
Российын вия‰маштыже Ростов-Суздаль кундемын рольжо нерген 1872 ийыште Оза‰ университетын типографийыштыже савыкталт лекше "Меря и Ростовское княжество" (Очерки из истории Ростовско-Суздальской земли)" монографийыштыже Д.Корсакова возен: "История Ростовско-Суздальской земли занимает очень видное место во всеобщей истории России, имеет весьма важное значение для уяснения нашей исторической жизни. В земле Ростовско-Суздальской образовалось и окрепло младшее из трех племен нашего народа, племя Великорусское, - племя, собравшее и сплотившее Русскую землю и создавшее могущественное Русское государство, единственную самобытную в настоящее время Славянскую державу. Путём колонизации славян среди мери мало-помалу стала образовываться та ячейка, которая с течением времени выросла в племя великорусское".
Ме чыланат палена, меря манме калыкын кугу тÿшкаже-влак шке жапыштыже кызытсе Владимир, Кострома, Угарман, Иваново, Вологда, Ярославль, Москва кундемыште иленыт. Акрет летописьлаште палемдыме почеш, тиде калык эн чот кугу тÿшка дене Ростов княжествыште, Ростов ер да Плещеев ер воктене, Суздаль ола воктене да Ока э‰ер серыште илен, а вара эркын шарлен. Археолог ден лингвист-влакын палемдымышт почеш, меря манме калыкын тÿжем ий ончычсо рÿдыжö кызытсе Москва да Владимир область кумдыкышто лийын. Ынде айста нине кумдыкысо географический картым ончалына да посна тÿткышым э‰ер, ер да ял лÿм-влаклан ойырена. Кугыжан Россий годсо шымлыше-влакын палемдымышт почеш, Владимир губернийыште тыгай э‰ер ден ял-влак лийыныт: Чармус ("чермыш" шомак гыч лектын) ял, Тура (вияш) э‰ер, Талка (рушлаже - мелкий) э‰ер, Илемна (илем) ял, Черемиска э‰ер, Кубаево (кува) ял, Синжал (шинчал) ял, Кутуково (кÿчÿк, кÿчык) ял, Черемисино ял, Шишолово (шÿй шоло, рушлаже - ожерелье) ял, Илем ял, Марейкино ял, Ючмерка (ючо-юзо мер) э‰ер; Ярославский губернийыште Черемсаново ял, Локсомеря (лукысо мер) ял, Абатурово (Ава тÿр – материнская сторона) ял, Онга (о‰го) э‰ер, Пентерово (пÿнчер) ял, Мышкарово (маска ор) ял, Локсомер (лукысо мер) ял, Ерга (йорга) э‰ер, Шольша (шолшо) э‰ер, Черемисино ял, Кашкарка (кашкар-валёжник) э‰ер, Абатурово (ава тÿр) ял, Вокшера (вакш ер) э‰ер, Кинтаново (киндан) ял, Чемерино (шемер) ял, Чамерово (шемер) ял, Изина (изи) э‰ер, Шигаран (шÿгаран) ял, Шугорь (шÿгар) ял, Тойма (тойымо) э‰ер, Колмово (колымо э‰ер) э‰ер, Ильдомка (илыдыме) э‰ер, Ильдомское (илыдыме) села, Ошмара (ош марий) ял; Кострома губернийыште Абатурово ял, Шинза (шинча, рушлаже - глаз) ял, Шинзовка (шинча) э‰ер, Кошкарово (кашкар-валёжник) ял, Талка (талка, рушлаже мелкий) э‰ер, Абатуровка э‰ер, Кубан (куван) э‰ер, Турань (тура) ял, Куваево (кува) ял; Угарман кундемыште Ошер (Ош ер) ер, Талка э‰ер, Тайла (тайылан) э‰ер, Сокорово (сокыр) ял, Кашкарово (кашкар-валёжник) ял, Кокшары (Кокша ор) ял, Кувай э‰ер; Вологодский губернийыште Кокшары (Кокша ор) ял, Кубабайка (кувавай) э‰ер, Черемисовка э‰ер, Котромка (кöтрöм) э‰ер, Талка э‰ер, Шокшово (шокшо) э‰ер; Московский губернийыште Тураево (тура) э‰ер, Тураново (тура) ял, Томарово (тумер) ял, Кашерово (кожер) ял, Вандово (вондо) ял, Кокшиево (Кокша) ял, Кукшево (кукшо) ял, Вараксин (вараксим) ял, Шаренга (шере‰ге) э‰ер, Биберов (пий вер) ял, Шивыриха (шÿвыр) э‰ер. Тиде списке моткоч кужу. Кÿшнö ончыктымо губернийлаште пеш чот шуко марла йо‰галтше лÿман ял ден э‰ер-влак улыт. Чыла нине э‰ер ден ял лÿм-влакым марла лудаш да умылаш лиеш. Рушла возымо административный документ-влаклан кöра нунын лÿмышт изиш лугалтын да вашталтын гынат, садак нуно марла йо‰гат.
Могай иктешлымаш лектеш? Славян калык коклаште 5-6 курым ончыч ассимилироватлалтше да "йомшо" "меря" калык чынже дене марий калыкын касвел ужашыже лийын. Тыге шонаш чыла амал уло.
Тугеже лÿмлö историк Лев Гумилев теве мо нерген туштен каласен коден.
Близкий и неизвестный народ мари
В 1959 году в Казани состоялась Всесоюзная конференция историков, куда съехались ученые со всей нашей необъятной страны. По воле судьбы в общежитии, куда поселили участников конференции, в одной комнате оказались известный советский историк Лев Гумилёв и начинающий ученый из Йошкар-Олы, ныне доктор исторических наук, известный профессор Геннадий Николаевич Айплатов. Там в ходе одной из дружеских дискуссий Лев Гумилёв произнес: «Народ мари имеет великую историю. Но жаль, что вы об этом никогда не узнаете…» Далее он свою мысль раскрывать не стал.
О чем намекнул Гумилёв? Попробуем разобраться.
Что мы знаем о народе мари? В общих чертах, конечно, всем вроде бы давно всё известно. Марийцы издавна живут на земле Онара. В те стародавние времена у народа мари были свои большие «крепи» и маленькие «илемы», гордые «лужа» и мудрые «карты», традиция взаимопомощи «вÿма» и загадочные знаки «тиште». В XIII—XV веках марийцы, так же как жители русских княжеств и соседние народы, находились под властью золотоордынских ханов, хотя и имели относительную автономию. Позже они вошли в состав Казанского ханства. А затем, потерпев поражение в черемисских войнах, которые длились три десятилетия во второй половине XVI века, марийский народ стал частью великой державы — Российского государства. Марийцам, находившимся между славянским и тюркским мирами, приходилось постоянно пребывать «между молотом и наковальней».
Первое историческое упоминание о народе мари, который в дореволюционное время именовали «черемисами», относится к VI веку. Готский историк Иордан, описывая события IV века в своей хронике «О происхождении и деяниях гетов» (геты и готы — предки германцев), упоминает о том, что королю Германариху, правившему в 350—375 годах Готской империей, простиравшейся на территории древней Скифии, а также Сарматии, столицей которой был город Данпарштадт (современный Киев), в числе многих других народов выплачивали дань и сремнискары (марийцы). Также в качестве первых письменных упоминаний этнонима, обозначающего народ мари (в оригинале — «ц-р-мис»), можно отметить письмо хазарского визиря Иосифа сановнику кордовского халифа Хасдаю ибн Шапруту в 960-х годах, где народ мари опять же упоминается в числе народов — данников Хазарского каганата. Кроме того, в летописи «Повесть временны́х лет», которую летописец Киево-Печерского монастыря монах Нестор написал в XII веке, отмечается, что по низовьям реки Оки, там, где она втекает в Волгу, «сидят мурома язык свой, и меря язык свой, и черемиса язык свой, и мордва язык свой...»
А что мы знаем о средневековой жизни народа мари?
По сведениям, полученным в свое время профессором А. Г. Бахтиным в ходе изучения «Летописца Солигаличского Воскресенского монастыря» и «Ветлужского летописца», в XII—XV веках в Поветлужье, между реками Ветлуга и Унжа, существовало марийское Ветлужское княжество, условно названное историками Ветля-Шангонским кугужеством. Там князья именовались на марийский лад — кугыза. Это происходит от выражения «кугу оза», т. е. «большой хозяин». Кстати, в те времена мордовские князья также именовались титулом «большой хозяин», что по-мордовски (по-мокшански) звучит «инязор». Столицей марийского Ветлужского княжества был город Шанган (Шанза) на реке Ветлуге. Кроме того, в княжество входили города Ветля-Юр, Якшан, Балаксы, Хлынов. Князьями были Кай, Коджа Йаралтем («Коча Йöратыме» — Дед Любимый), Ош Пондаш (Бай Борода), Кельдибек. Кстати, Бай Борода после крещения получил новое имя и стал Никитой Ивановичем, а дочь свою (в крещении — Марию) выдал за галичского князя Андрея Семеновича. После того как зятя Бай Бороды Андрея Семеновича на Галичском престоле сменил Андрей Федорович Ростовский, началась война, которая длилась 21 год и завершилась победой марийского Ветлужского княжества. «Кажировский летописец» говорит и о столкновениях марийского Ветлужского княжества с галичскими князьями в 1350—1372 годах. Там же указано, что в 1385 году на ветлужской стороне разразилась эпидемия чумы, которая нанесла сильнейший урон Ветлужскому княжеству, покосив огромное число коренного населения.
Что еще известно про это княжество? Марийское Ветлужское кугужество (княжество) номинально находилось в зависимости от Золотой Орды и платило ей дань, как и русские княжества. Еще один интересный факт: в 1380 году во время Куликовской битвы войскам Марийского кугужества пришлось сражаться на стороне золотоордынского темника Мамая.
В 1394 году в марийских городах появились мурзы хана Золотой Орды Тохтамыша и призвали марийских воинов идти на его стороне воевать с среднеазиатским эмиром Тамерланом.
А в 1445 году беглыми золотоордынскими ханами Улуг-Мухаммедом и его сыном Махмутеком было создано Казанское ханство. В том же году марийское Ветлужское княжество попало в зависимость от него и прекратило свое существование. Но остались другие марийские княжества. По данным кандидата философских наук, фольклориста В. А. Акцорина, во времена Средневековья марийских княжеств, так же как и русских, было несколько. Их столицы были в Кокшаре (на месте современного города Котельнич Кировской области), в Кукарке («Кугу Арка» — Большая Крепость) на месте современного города Советск Кировской области, в Малмыже Кировской области, в Арске на территории современной Республики Татарстан, в Кетеке (в настоящее время — деревня Большой Кетек Кировской области), а также на месте современного города Елабуги. В них самыми легендарными марийскими князьями — кугузами были Кокша, Чумбылат, Полтыш, Акпатыр, Тÿкан Шур и другие. По данным того же В. А. Акцорина, в XV—XVI веках самым могущественным марийским княжеством было Малмыжское, расположенное в междуречье Вятки и Шошмы. Там княжили такие легендарные кугызы (князья), как Алтыбай, Урсу, Яшман, Сабатор, Тулбай, Тўкан Шур, Полтыш, Акмазик. В случае экстренной необходимости марийцы собирали войска — от одного илема до другого особым образом трубили в длинные трубы. Марийские войска зимой вставали на лыжи, летом нередко в ходе набегов использовали лодки. Но более всего на врагов наводила ужас марийская конница. Самым распространенным оружием были копье, луки, боевые топоры. Кроме того, каждый мариец даже в быту при себе носил нож с длиной лезвия 9—14 сантиметров. Что интересно, в случае необходимости на защиту своей земли в боевой строй вместе с мужчинами вставали и женщины. Об этом писал один из исследователей поволжских народов, шведский дипломат и историк Петер Петрей де Ерлезунда, побывавший в Московии в 1601—1611 годах: «Женщины так искусны и ловки, что стреляют из луков, как мужчины. А когда идут на неприятеля, вооружаются все: и мужчины, и женщины, которые всегда встречают врага с такою же храбростью и отвагой, как и мужчины, стреляют назад и вперед себя в неприятеля, который и обращается в бегство. Марийские мужчины и женщины очень проворны в беге...» Не зря «Казанский летописец» назвал марийцев «злолютыми ратниками».
А теперь хочется упомянуть легендарный народ меря, который, по утверждению ученых, сгинул в лету в XV—XVI веках. Тем не менее меря часто выступает на страницах первоначальной летописи. Летописец Нестор в «Повести временных лет» про 854 год писал: «Словене свою волость имели, а кривици свою, а мере свою; кождо своим родом владяше; а чюдь своим родом; и дань даяху варягом». В том же повествовании Нестор пишет: «На Беле озере сидят весь, а на Ростовском озере меря, и на Клещине озере — меря же». Там же указывается: «Кривичи, словене и чудь и меря воссташа на варяги и изгнаша варяги за море и не даша им дани, а почаша сами в себе володети». Также про народ меря говорится в повествовании о походе Олега Вещего на Киев. В 882 году в числе участвовавших в том походе таких племен, как чудь, словене, весь, кривичи, упоминается и меря. Легендарный народ меря упоминается и в 907 году в числе народов, принявших участие в походе князя Олега Вещего на Царьград. Тогда в строй встали все словенские племена тогдашней Руси, а также чудь и меря. В 945 году войска Киевского князя Игоря снова захватили Царьград. При этом был подписан договор о дружбе с Византией и беспошлинной торговле для купцов Руси. Под договором среди имен военачальников и знатных людей стоит подпись Мутура (Мотор — Красивый), а среди купцов — Адулба. Тут следует внести пояснение: в древние времена у марийского народа настоящие имена людей знали только в кругу их семьи, а в быту все пользовались кличками. Так и вышеназванный знатный представитель финно-угорского племени, видимо, имел кличку «Красивый». В настоящее время, например, по-марийски это звучит «мотор», а в древнемарийской фонетикее превалировали звуки «у», «ÿ», «ö», «ы», «а», поэтому слово «мотор» вполне мог звучать как «мутур». Кстати, в монографии доктора филологических наук, профессора С. Я. Черных «Словарь марийских личных имен» наличествуют вышеназванные имена, хотя по прошествии многих веков они несколько видоизменились. Так, имя Мутур к XVII веку стал звучать как Мута, а затем и Мутай, а Адулб превратился в Адыл, что в древнемарийском языке означало «благожелательный».
Народ меря во времена Владимирской Руси проживал в Ростовско-Суздальской земле. Археологами обнаружена столица ростовских меря — Сарское городище. Оно расположено в некотором отдалении от города Ростова Великого. Правда, во времена расцвета Сарского городища Ростова как города еще не существовало. Исторически сложилось, что рекам зачастую дают названия по цвету воды. Почему именно «Сарское» городище? Название «Сарское» дано по названию реки Сара. «Сар» по-марийски означает «желтый», т. е. река была желтого цвета. Также в Нижегородской области течет река Сура. «Сур» означает «серый». Оба названия звучат по-марийски. Названия рекам, как правило, дают местные жители. Отсюда вывод: этими местными жителями, проживающими возле вышеназванных рек, были марийцы.
Та же история произошла и с озером Неро. В древности марийцы называли это озеро «нӧрӧ». Таким образом, «озеро Неро» с марийского языка переводится как «Болотное озеро». Этот факт опять же говорит о том, что тысячу лет назад рядом с озером Неро жили марийцы. Но из-за нюансов, связанных с марийскими транскрипциями, древние летописцы начиная с Нестора марийский народ с самоназванием «мӓрӹ», в то время говоривший на горномарийском языке, в летописях стали наименовать «меря». А в дальнейшем это название народа подхватили и другие историки. Так в исторической науке вместо одного народа появилось два: черемисы и меря!
О роли Ростовско-Суздальского края в 1872 году в своей книге «Меря и Ростовское княжество» («Очерки из истории Ростовско-Суздальской земли», изданные в Казанской университетской типографии) писала Д. Корсакова: «История Ростовско-Суздальской земли занимает очень видное место во всеобщей истории России, имеет весьма важное значение для уяснения нашей исторической жизни. В земле Ростовско-Суздальской образовалось и окрепло младшее из трех племен нашего народа, племя Великорусское, — племя, собравшее и сплотившее Русскую землю и создавшее могущественное Русское государство, единственную самобытную в настоящее время Славянскую державу. Путем колонизации славян среди мери мало-помалу стала образовываться та ячейка, которая с течением времени выросла в племя великорусское».
Ни для кого не секрет, что значительные группы народа меря жили на землях сегодняшних областей — Владимирской, Костромской, Нижегородской, Ивановской, Ярославской, Московской. Согласно показаниям первоначальной летописи, наиболее густая сеть мерянских поселений существовала в Ростовском княжестве, около озер Ростовского и Плещеева, близ города Суздаля и по реке Оке. А по данным лингвистики и археологии, центром мерянского мира являлись Московская и Владимирская губернии. А теперь посмотрим на географическую карту этих земель и обратим внимание на название рек, озер и деревень. На карте Владимирской губернии в глаза бросаются деревни и реки с марийскими названиями: д. Чармус (от слова «чермыш» — черемис), р. Тура («тура» — прямая), р. Талка («талка» по-марийски — мелкая), д. Илемна («илем» — деревня), р. Черемиска, д. Кубаево («кува» — баба), д. Синжал («шинчал» — соль), д. Кутуково («кÿчÿк, кÿчык» — короткая), д. Черемисино, д. Шишолово («шÿй шоло» — ожерелье), д. Илем («илем» — деревня), д. Марейкино («деревня марийцев»), р. Ючмерка («ючо/юзо меря» — колдовская река меря); в Ярославской губернии — д. Черемсаново («черемшан» — черемисы), д. Локсомеря («лукысо мер» — угловые меря), д. Абатурово («ава тÿр» — материнская сторона), р. Онга («оҥго» — кольцо), д. Пентерово (от «пÿнчер» — Сосновка), д. Мышкарово («маска ор» — медвежья крепость), д. Локсомер («лукысо мер» — угловые меря), р. Ерга («йорга» — витиеватая река), р. Шольша («шолшо» — кипящая), д. Черемисино, р. Кашкарка («кашкар» — валежник), д. Абатурово («ава тÿр» — материнская сторона), р. Вокшера («вакш ер» — мельничное озеро), д. Кинтаново («киндан» — хлебная), д. Чемерино («шемер» — марийцы), д. Чамерово («шемер» — марийцы), р. Изина («изи» — маленькая), д. Шигаран («шÿгаран» — кладбищенская), д. Шугорь («шÿгар» — кладбище), р. Тойма («тойымо» — захороненная), р. Колмово («колмо» — река смерти), р. Ильдомка («илыдыме» — безжизненная), с. Ильдомское («илыдыме» — безжизненное), д. Ошмара («ош марий» — белые марийцы); в Костромской губернии — д. Абатурово («ава тÿр» — материнская сторона), д. Шинза («шинча» — глаз), р. Шинзовка («шинча» — река у Глазастой деревни), д. Кошкарово («кашкар» — валежник), р. Талка («талка» — мелкая), р. Абатуровка (река у д. Ава тÿр — материнская сторона), р. Кубан («куван» — бабья река), д. Турань («тура» — прямая), д. Куваево («кува» — баба); в Нижегородской губернии о. Ошер («ош ер» — белое озеро), р. Талка («талка» — мелкая), р. Тайла («тайылан» — с крутым берегом), д. Сокорово («сокыр» — слепая), д. Кашкарово («кашкар» — валежник), Кокшары («Кокша ор» — крепость князя Кокша), р. Кувай («кува» — баба), с. Алатырь («ола тÿр» — серая сторона); в Вологодской губернии — д. Кокшары («Кокша ор» — крепость князя Кокша), р. Кубабайка («кувавай» — бабушка, т. е. Бабушкина река), р. Черемисовка, р. Котромка («кöтрöм» — увалень), р. Талка («талка» — мелкая), р. Шокшово («шокшо» — горячая); в Московской губернии — р. Тураево («тура» — прямая), д. Тураново («тура» — прямая), д. Томарово («Тумер» — Дубки), д. Кашерово («кожер» — ельник), д. Вандово («вондо» — кустарник), д. Кокшиево («Кокша» — деревня Кокши), д. Кукшево («кукшо» — сухая), д. Вараксин («вараксим» — ласточка), р. Шаренга («шереҥге» — рыба сорожка), д. Биберово («пий вер» — место собак), р. Шивыриха («шÿвыр» — волынка). Этот список можно продолжить, ибо кроме вышеназванных на картах тех губерний имеется еще множество десятков речек и деревень с марийскими названиями.
Так не является ли «исчезнувший народ меря» в действительности западной частью народа мари, который в первой половине II тысячелетия ассимилировался среди славян?
Не об этом ли намекнул известный историк Лев Гумилёв?..
