Халкъына халал къуллукъ этгенди
«Игини игилиги джугъады» деген айтыуну кертилигине хар кюн сайын дегенча тюшюннгенлей турабыз. Нарт сѐзлени эсибизге тюшюре, буруннгула айтханлай, дейбиз. Къартларыбызны джашау сынамлары кенг, оюмлары терен болгъанларын, мингле бла джылланы мындан алгъа айтхан акъыллы сѐзлери бюгюн кюннге да тамам келишгенлерин чертебиз.
«Таулуну ич дуниясында иги адамны тюрсюню турады, таулу анга къуллукъ этеди», дегенди Кърымшаухалланы Ислам. Онтогъузунчу ѐмюрде туугъан таулу кеси джашаудан кетгенли джюз джыл озса да, аны акъыллы сѐзлери адамланы эслеринде джашайдыла. Къуру сѐзлери тюл....
Кърымшаухалланы Ислам не джаны бла да фахмулу адам болгъаны себебли, не тюрлю санагъатда да кесини энчи ызын къойгъанды. Поэт, джазыучу, музыкант, суратчы, алим, джамагъат къуллукъчу къарачай-малкъар культураны айнытыугъа уллу юлюш къошханды. Исламны ата джаны, ана джаны да белгили адамла болгъандыла. Атасыны атасы Кърымшаухалланы
Ислам Къарачайны олийи, анасыны атасы Орусбийланы Мырзакъул Малкъарны олийи болгъандыла. Белгилисича, экиси да Минги Тауну башына ѐрлеуде биринчи илму экспедицияны къураргъа болушхандыла, генерал Эмануелге. Къарачайдан, Малкъардан тири, Минги Тауну тѐппесине джолну иги билген джашланы - джол усталаны - да биргелерине къошуб. Онглу адамланы туудугъу къарт аталаны юлгюсюнде ѐсгенди. Сабийлигинден башлаб илмугъа, чыгъармачылыкъ ишге, сурат салыугъа тырмашханды. Талай тилде кескин селеше, джаза билгенди. Къуранны арабча, тюркча да окъугъанды, намазын, оразасын къоймагъанды.
Уллу бола, есе баргъаны сайын, онглу адамла бла таныша, бютеу Эресейге белгили алимле бла джазыучула бла, суртчыла бла шохлукъ джюрютгенди, алагъа акъылы бла фахмусу бла тенглик этелгенди. Къарачай халкъын, Ата Джуртун, ана тилин, ислам динин иги бетден кергюзгенди Ислам. Кърымшаухалланы Пачаны джашы Ислам 1864 джыл мартны 31 Къарт Джуртда туугъанды. Алая, сабий джыллары ана джуртунда етгендиле…
Сабилей, анасындан айырылыб, ѐксюзлюкню джылыусуз къоуйнуна бѐлененди. Джашчыкъны анасыны къарнашы Орусбийланы Исмаил Басханнга алыб кетеди. Орусбийлары да, онглу адамла, бийле болгъанлары себебли, бу юйдегиге таймаздан белгили алимле, джазыучула, суратчыла къонакъгъа келгенлей, адабиятны, хунерлик ишни юсюнден илму ушакъла бардыргъанлай тургъандыла. Ол кезюуледе танышады Ислам белгили алим Александр Ковалевский бла, суратчы Николай Ярошенко бла, макъамны устасы Сергей Танеев бла, дагъыда алача кебле бла. Аллай хауада есген Ислам, Аллах берген фахмусун къатлай, кесини тырмашханы бла алгъан билимин керелей, амандан игини айырыргъа, джахилликден билимни сайларгъа юренеди. Терен билим алыргъа кемсиз термилген онюч джыл болгъан джашчыкъ Ставрополда гимназиягъа окъургъа киреди, орус тилни иги билгенледен артха къалмай, джетишимли окъуйду.
Кеб да турмагъанлай Исламны атасы да ауушады.
Ислам туугъан джуртуна Къарт Джуртха къайтады, кесинден гитчелеге эки джашчыкъ бла эки къызчыкъгъа аталыкъ да, абадан къарнашлыкъ да этеди.
Юйде эл мюлкню джарсытмаз ючюн бел тюзетмей ишлейди.
Аллында сагъыннганыбызча, Исламны атасыны атасы, аны аты да Ислам болгъанды, Къарачайны олийи, Къарачай Эресейге къошулгъан кесаматха къол сала, сез бергенди, кесини юйюрю, тукъуму, бютеу миллети орус патчахха кертилей къаллыгъына. Ол антха керти бола, Кърымшамхалладан кебле патчахны аскеринде къуллукъ этгендиле. Петербургда, ол аскер белекге уа бийлени алгъандыла. Ислам да патчахны аскер белегинде абчар чыннга дери къуллукъ этгенди.
Илмуну, чыгъармачылыкъ, хунерлик ишни терюне джораланнган фахмусу болгъан таулу, Петербургда аскер къуллугъун да бардыра, библиотекаладан чыкъмай, илму бла кюршгенди, сурат салгъанын къоймагъанды. Белгили адамла бла шохлукъ джюрютгенди. Аланы бири Хетагуров Коста болгънды. Шохлукъ джюрютгелерин Кавказгъа къайтханларындан сора да
сериуюн этмегендиле Экиси да сезню усталары, тамам татлы тенгле болгъанлары себебли, бир-бирлерине чам халда чыгъармала багъышлагъандыла.
Мусосну пудлукъ батманы
Костаны къарнына джетмеди
Иесине тигим эт дегенимде
Тегейли айтханымы этмеди, деб джазады Ислам. Кърымшаухалланы
Ислам миллетине халал къуллукъ этгенди. Джуртунда школла, джолла, кепюрле ишлетгенди. Врачланы чакъырыб, сабийлени, тиширыуланы саулукъларына къаратханды. Кърымшаухал улуну къарачай тилде элиблени арабдан латыннга кѐчюргени уллу иш болггъанды. Къарачайда бирнчи профессионал суратчыгъа саналады Кърымшаухалланы Ислам. Аны устазы бютеу Эресейге белгили суратчы, Ярошенко Николай болгъанды. Белгили суратчы бла танышхынчы да, Исламны бу санагъатда уллу джетишимлери болгъанды.
Джаш адамны терен фхмусу болгъанын сезиб, анга сурат салыуну джолунджоругъун юретгенди Ярошенко. Ол кеси да Къарачайны сейирлик джуртуну къойнунда, тамаша табигъатыны белляууна тынгылай, учунмакълыкъгъа белленнгенди, аллай халы бла салгъан суртларында джуртубузну ариулугъун уста кергюзе билгенди. Москвада бардырылгъан кермючде Исламны суратларына уллу багъа берилгенди.
Кърымшаухалланы Ислам музыкадан да терен хапарлы болгъанды. Ол сокъгъан онтогъуз макъам. ноталары баш джарашдырылыб Чаяковскийни музейинде сакъланадыла.
Аллай адамларыбызны унутмай, эскере турургъа борчлуубуз джаш телюле. Ол иннет бла оноу этгендиле Къарачай тинтиу илму инстиутну, Къарачай-Черкес кърал музей заповедникни, Къарачай-Черкес кърал устазлыкъ университетни башчылары 2009-чу джылдан башлаб, хар джыл сайын Къарачайда, Теберди шахарда, Исламны юйюнде-музейинде «Кърымшаухал окъуула» бардыра турургъа деб. Ол ишни тамалын салгъан адамыбыз, Кърымшаухалланы Исламгъа аталгъан конференцияны бардырыучу алим тарих илмуланы кандидаты Хатуланы Рашид хаджи Ислам бий деб ахлубузну юсюнден чыгъаргъан китабында, Исламны не джаны бла да терен фахмусу, уллу адамлыгъы болгъанын черетеди. Толстойча иннетли болгъанын, не
джаны бла да джарашыулукъну сайлагъан адам болгъанын кергюзеди. Джамагъат къуллукъда, илмуда, экономикада, искусствода, адабиятда энчи ызын къойгъанын айтады.
Назму джазыуда Исламны энчи хаты болгъанды. Чыгъармаларыны терен философия магъаналары болгъанын, тынч окъулгъанларын, дженгил азбар этилгенлерин чертирчады. Тюзю Исламны кеб чыгъармасы аджашханды, тас болгъанды. Берю ашагъанны бускагы дегенлей, бу телюлеге бир хуртагы джетген эсе да «Берю бла киштик» деген баснясын билмеген адам болмаз.
«… Киштик, джаным акъыллы
Меннге шкокла атылды.
Мени сюрюб джетелле,
Саудан тулукъ этелле.
Сен джашагъан джерледе,
Арбазлада юйледе,
Намысына уяллыкъ,
Кимди къонакъ къояллыкъ?...
Ислам джашауда кибик, кесини чыгъармачылыкъ ишинде аманлыкъны хыртлайды, адамлыкъны тѐрге салады. Джашаудан замансыз кетген ахлубузну, (1910 джыл ауушханды, Тебердиде асыралгъанды), дагъыда ненча иши бла хайыры джугъар эди миллетине…
Уллу Адамны юсюнден гитче суратлауну биягъы «Мусулманин» деген Парижде чыкъгъан журналгъа джазгъан письмосундан юзюк бла бошаргъа излейме.
«…Эм биринчиси, Шимал Кавказны таулуларын башха миллетле бла тенглешдирирге керек тюлдю. Бизни таулулада илму джаны бла билимлери къарыусузуракъ эсе да, адеблилик, ишленмеклик, адамлыкъ шартла биринчи орундадыла. Ол шартланы магъаналарын ангылаугъа сизни махталгъан Европагъыз энди джууукълаша башлагъанды…»
Добром служил народу
У карачаевцев есть поговорка «Добрый добром одарит». Вспоминая пословицы, поговорки, в жизни не раз убеждаемся в правоте этих слов. Не раз убеждаемся в мудрости предков, в актуальности во все времена «нарт сёзле» (слов нартов) — именно так называются пословицы и поговорки на карачаевском языке.
«…В душе у горца сидит основательно очерченный облик хорошего человека, которому он поклоняется…» — писал Ислам Крымшамхалов в письме журналу «Мусульманин», город Париж. Хотя и прошло больше столетия после смерти философа, многие цитируют, помнят его слова. И не только слова…
Ислам Крымшамхалов проявил свой талант во многих сферах. Он поэт, писатель, музыкант, художник, ученый, общественный деятель. Во всех этих сферах оставил свой индивидуальный след, способствуя возрождению карачаево-балкарской культуры.
Талант и ум Ислам унаследовал у предков. Дедушка по отцу — тоже Ислам Крымшамхалов — был олий Карачая, дедушка по матери — Мырзакул Орусбиев — был олий Балкарии. Как известно, оба организовывали первую научную экспедицию по восхождению на гору Эльбрус, которой руководил генерал Эммануэль. Они прикрепили к экспедиции проводников, знающих путь к восхождению ребят из Карачая и Балкарии.
Ислам рос на примере предков. С раннего детства проявлял интерес к науке, творчеству. На многих языках умел говорить и писать. Коран читал и на арабском, и на турецком языках. Выполнял все столпы ислама.
Взрослея, Ислам начал знакомиться, дружить с известными, видными деятелями науки и культуры России, общался с ними на равных по уровню интеллекта и познаний. Славил свой народ, свою малую родину с положительной стороны.
Ислам Пашаевич Крымшамхалов родился в 1864 году, 31 марта, в ауле Къарт Джурт. Но детство прошло на родине матери…
Ислам очень рано испытал горечь потери близкого человека, вскоре умерла мать. И ее брат Исмаил Орусбиев мальчика забрал к себе в Балкарию.
Родня матери, Орусбиевы, были знатные люди. И у них часто гостили известные ученые, деятели культуры; вели научные споры, дискуссии, участником которых становился и подрастающий Ислам.
Он знакомится с ученым А. Ковалевским, художником Н. Ярошенко, музыкантом С. Танеевым и другими. Такая благоприятная атмосфера способствовала всестороннему развитию природного таланта мальчика.
В 13 лет он поступает в Ставропольскую гимназию, где демонстрирует блестящие знания русского языка и всесторонние познания.
Вскоре умирает и отец Ислама — Паша. И он вынужденно возвращается на малую родину, опекать, растить младших братьев и сестер. Выполняет всю тяжелую работу в хозяйстве.
Как ранее отметили, дед Ислама, тоже Ислам Крымшамхалов, олий Карачая, подписывая договор о воссоединении с Россией, присягнул о верности своего народа царю Российской империи. И ни разу не нарушил клятву. Более того, очень многие из рода Крымшамхаловых служили в царской армии. И внук олия Ислам дослужился в петербургской царской армии до офицера. Ислам во время службы буквально дорвался до библиотеки, где проводил все свободное от службы время. Общался с известными людьми. Один из них — Коста Хетагуров, с кем продолжалась дружба и после возвращения на Кавказ. Шутливая переписка великих поэтов отражается и в их творчестве.
Крымшамхалов Ислам добром служил своему народу. На родине по его инициативе и руководству строились школы, дороги, мосты. Приглашал врачей-специалистов из России, особенно заботился о здоровье женщин и детей.
Ислам Крымшамхалов перевел карачаевский алфавит с арабской графики на латиницу. Ислам — первый профессиональный художник Карачая. Еще бы, его учителем по живописи был Николай Ярошенко. Хотя и до знакомства со знаменитым художником Ислам проявлял огромный интерес к живописи. Ярошенко, заметив талант мальчика, показал ему технику рисования. И конечно же, живописные места Карачая — родной природы вдохновляли художника. На одной московской выставке работы Ислама Крымшамхалова получили высокую оценку, признание публики и профессионалов.
Ислам хорошо разбирался и в музыке. В его исполнении 19 мелодий с нотами хранятся в музее Чайковского.
Нынешние поколения многим обязаны ему и должны помнить таких достойных людей. С этой целью руководство Карачаевского научно- исследовательского института, Карачаево-Черкесского государственного музея-заповедника, Карачаево-Черкесского государственного университета имени У. Алиева совместно проводят в Теберде, в доме-музее Ислама Крымшамхалова, с 2009 года Крымшамхаловские чтения. Ежегодные Крымшамхаловские чтения собирают людей науки, творческой интеллигенции не только Карачаево-Черкесии, приезжают из разных уголков России, часто участвуют ученые, писатели из-за рубежа.
Инициатором этой идеи был кандидат исторических наук Рашид Хатуев. Он же автор книги «Ислам-бий», где, отмечая всесторонний талант Ислама, подчеркивает его человеческие качества, что он толстовец.
В его поэзии стоит отметить удивительный, необычный стиль, глубокую философию. Его стихи легко читаются, быстро запоминаются, остаются в памяти надолго. Сохранились, к сожалению, немногие произведения. Но кто не помнит знаменитую басню «Волк и кот», где добро побеждает зло. Где автор призывает читателя к творению добра, к справедливости, какими качествами и был наделен сам.
Дожил бы до преклонного возраста Ислам (он умер в 1910 году, похоронен в Теберде), сколько успел бы сотворить добра…
Небольшую зарисовку о большом Человеке хочу завершить отрывком из того же письма в редакцию журнала «Мусульманин», Париж. «…Прежде всего, не следует горцев Северного Кавказа ставить на один уровень с некультурными классами других народностей. Если у наших горцев отсутствуют знания чисто научные, то зато у них развит в высшей степени культ воспитания, между тем как к этому важнейшему вопросу лишь приближается наикультурнейшая Европа…»
